Зависть — как с ней бороться в разных ситуациях

Если в ответ на вопрос «Как дела?» прозвучало «Никто не завидует», радоваться, видимо, нечему. Ведь зависть сопровождает успех и развитие. И даже если вдруг вас самих задушила жаба, это тоже может быть полезно. Доцент Института психологии БГПУ им. Максима Танка Светлана Месникович рассказала GO.TUT.BY, как правильно обходиться с завистью.

Светлана Месникович, кандидат психологических наук. Фото: Елена Клещенок, TUT.BY

Что это за чувство?

Зависть — это негативное чувство, которое возникает, когда человек видит успехи других людей, их положительные качества, возможности, удовольствие, радость и осознает, что хочет того же самого.

Это чувство наиболее сильно, когда вероятность получить то, что есть у другого, минимальна или отсутствует вовсе. Больные завидуют здоровым, старики — молодым, бедные — богатым.

Но зависть не расцветает на пустом месте. Люди, которые довольны своей жизнью, имеют адекватную самооценку (не заниженную и не завышенную) и сумели многого добиться, редко завидуют.

Может возникнуть легкая зависть, которая не будет сопровождаться глубокими негативными чувствами.

Если же человек недоволен своей жизнью, чувствует себя неполноценным, имеет букет комплексов и нереализованных мечтаний, он будет часто испытывать это ощущение.

Какие эмоции вызывает зависть? Эмоции, которые могут возникнуть на фоне зависти:

• грусть, печаль;
• раздражение;
• агрессия, злость, гнев;
• беспокойство (например, вызванное мыслью, что добиться того же не удастся никогда, как ни старайся);
• обида.

Каждая из этих эмоций может иметь разную выраженность или отсутствовать вовсе.

К примеру, спокойный, миролюбивый меланхолик вряд ли испытает гнев и злость, но наверняка почувствует печаль, тоску, тревогу.

Зависть относится к чувствам. Существует разница между чувствами и эмоциями: чувства всегда привязаны к какому-либо объекту, а эмоции такой привязки не имеют.

Единственный критерий

В финале кинокартины Никиты Михалкова «Свой среди чужих, чужой среди своих» пойманный чекистом Шиловым ротмистр Лемке, так и не сумевший уйти с украденным золотом за границу, отчаянно кричит, глядя в небо: «Господи! Ну почему ж Ты помогаешь этому кретину, а не мне?». Оставив в стороне сюжет фильма и историческую достоверность этой ситуации, нужно признать, что сам вопрос поставлен ротмистром предельно точно и направлен по правильному адресу.

«Господи, почему не мне, а ему?» — любой внимательный человек, хотя бы раз ловивший себя на зависти, знает, что это чувство сводится в конечном счете именно к такому недоумению и к обиде на Бога. И не так уж важно, что именно досталось «не мне, а ему» — ученая степень или новая машина, способность к стихосложению или банковский счет.

Ведь каждый из нас понимает, что есть в жизни такие вещи, которых мы не могли бы достичь даже самыми отчаянными усилиями, и далеко не все в нашей судьбе определяется трудолюбием и усердием. Например, мальчик, родившийся в семье преуспевающего бизнесмена или политика, уже по самому факту своего рождения именно в этой семье имеет ряд колоссальных преимуществ перед сыном фрезеровщика с завода имени Лихачева. А человеку с врожденным абсолютным слухом освоение музыкальной науки дается гораздо легче, чем бедолаге, которому, что называется, в детстве медведь на ухо наступил. Так почему одни уже с колыбели имеют то, чего другие не в состоянии приобрести даже тяжким трудом?

Если не сводить нашу судьбу к безумной игре слепого случая, то остается лишь одно разумное объяснение подобного неравенства: жизнь каждого человека складывается не только из его собственных усилий, но и из Божьего замысла о нем, из тех качеств, условий и обстоятельств жизни, которыми Господь его наделил. По видимости эти условия могут разительно отличаться друг от друга, но христианство утверждает, что Бог одинаково любит каждого из нас и каждому человеку в любое мгновение его жизни Он дает именно те возможности и условия, которые наиболее полезны для него в духовном смысле. Ведь ни деньги, ни положение в обществе, ни творческие способности — вообще никакие внешние и внутренние качества человеческой жизни не рассматриваются в христианстве как безусловное благо.

Главный вопрос Евангелия имеет совершенно иной смысл и направленность: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк 18:18). Куда ведут человека талант и богатство, нищета и болезнь — к вечной жизни или к вечной погибели? Вот единственный абсолютный критерий, по которому с позиции Евангелия можно судить о ценности всего, что мы имеем здесь, на земле. Лишь в перспективе вечности все земные условия нашего существования приобретают то или иное значение.

Например, талантливый человек может прийти к вере и славить Господа своим искусством. А может погубить свою душу, развив в себе чудовищное самомнение и гордость.

Но и человек без ярко выраженных творческих дарований также может достичь полноты бытия и самореализации, а может довести себя до крайних степеней зависти к людям более талантливым и даже, подобно пушкинскому Сальери, пойти на преступление. Наличие художественных, литературных, музыкальных талантов или их отсутствие являются лишь условиями, в которых каждый человек может реализовать свой самый главный талант — способность наследовать Небо.

С точки зрения вечности судьба любого человека зависит вовсе не от обстоятельств его жизни, а лишь от того, как он реализует себя в этих обстоятельствах, определенных ему Богом. Ведь Господь знает духовное устроение каждого из нас и по Своей любви предоставляет любому человеку условия земной жизни, наиболее благоприятные для приобретения жизни вечной. Поэтому возмущенный вопрос завистливого сердца: «Господи, почему не мне, а ему?» — всегда предполагает сомнение именно в этой Божьей любви, в благости и пользе Его определений.

Святитель Василий Великий прямо называет зависть враждой на то, что дано нам от Бога, противлением Богу. В такой жесткой формулировке нет ничего удивительного, если вспомнить, что, по слову Священного Писания, именно через эту страсть в мир вошла смерть, а самым первым завистником был… дьявол: Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть (Прем 2:23-24).

Виды зависти

Основные виды:

1. Белая. Ее даже можно назвать «положительной», ибо она практически никогда не приводит к негативным последствиям и способна оказать благоприятное воздействие.

   Это тот тип, при котором человек практически (или совсем) не испытывает отрицательных чувств по отношению к объекту своей зависти и не стремится причинить ему какой-либо вред.

   Даже дискомфорт, возникающий, когда человек завидует, может отсутствовать либо проявляться крайне слабо. Это чувство способно подтолкнуть человека к развитию, усилить его мотивацию, желание быть лучше других. Такой тип еще называют соревновательной завистью.



2. Пограничная. В этом случае человек испытывает ощутимые негативные эмоции, чувствует подавленность, огорчение, обиду, может корить себя за то, что не соответствует уровню того, кому завидует. При этом он хорошо понимает, что то, что он испытывает, не дает ему право плохо относиться к тем, кто лучше него. Он старается держать себя под контролем, в его эмоциональном состоянии преобладают минорные нотки, но агрессии и злости нет либо практически нет. Однако он способен испытывать негативные чувства к объекту, особенно если для этого есть основания, но редко дает им волю либо не дает вовсе.
3. Черная. Сопровождается обширным спектром ярких негативных эмоций. Человек недолюбливает либо ненавидит того, кому завидует, и может целенаправленно пытаться причинить тому вред. Такие люди часто срываются на том, кому завидуют, оскорбляют его, могут прибегнуть к физическому насилию. Сдерживаться им сложно. В редких случаях черная зависть становится поводом для совершения преступлений.

Каждый из этих типов могут проявляться в разной степени и переходить друг в друга, а также смягчаться, особенно если завидующий человек осознает, что поступает не лучшим образом, и постарается найти пути решения.

Две молитвы

В песне Окуджавы «Молитва Франсуа Вийона» звучит наивное пожелание автора:

Пока Земля еще вертится, пока еще ярок свет,

Господи, дай же Ты каждому, чего у него нет.

Эта просьба к Богу выражает определенную идею, напрямую относящуюся к теме зависти. Действительно, почему бы Богу не дать каждому всего и вволю?

Ведь тут предполагается уже не примитивный уравнительный «социализм» Шарикова, когда для того, чтобы что-то дать одному человеку, это «что-то» сначала нужно непременно отобрать у другого. Здесь рассуждение гораздо изящней и тоньше: мы веруем в то, что Бог всемогущ, а значит, Он не имеет нужды в распределении уже имеющихся благ и вполне может удовлетворить все возможные потребности каждого человека без малейшего ущерба для остальных людей. Следовательно, если Бог это сделает, то зависть тут же прекратит существовать как явление, поскольку в душах облагодетельствованного человечества для нее просто не останется оснований. Так почему же Всемогущий Господь до сих пор не дал каждому то, чего у него нет?

Ответ на «Молитву Франсуа Вийона» нетрудно найти в Послании апостола Иакова: Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак 4:2-3).

Бог действительно всемогущ, действительно любит людей и, конечно же, всегда готов дать каждому из нас любые блага. Но вот готовы ли мы их принять — большой и очень непростой вопрос. В самом деле, что получилось бы, например, если бы Господь по просьбе поэта все-таки дал всем, рвущимся к власти, «навластвоваться всласть»? И какой страшной ценой пришлось бы оплачивать эту их «любовь к сладкому» остальным людям, оказавшимся под властью тех, кто воспринимает власть как источник собственного удовольствия? Да тут впору просить Бога как раз об обратном, молить Его, чтобы властолюбцы, рвущиеся к власти, никогда не получили к ней доступа. То же самое можно сказать и о богатстве, и о славе, и еще о многих и многих благах, которые вместо радости могут принести стремящимся к ним людям величайшие бедствия.

В своем нынешнем состоянии отпадения от Бога человек может желать даже того, что прямо грозит ему гибелью. По логике стихотворения Булата Окуджавы, Богу следовало бы в придачу к власти для властолюбцев также выдать всем похмельным алкоголикам талоны на бесплатный портвейн, наркоманам — гарантированную ежедневную дозу героина, а страдающим гипертонией и холециститом любителям жирного мяса — гору жареных куриных окорочков на завтрак, обед и ужин.

Конечно, это наиболее яркие примеры самоубийственных желаний человека получить «то, чего у него нет». Но через них можно понять и общий принцип: если Бог не дает человеку то, к чему тот стремится, значит, у Бога есть к этому достаточные резоны. Поскольку Он, в отличие от нас, совершенно точно знает — кому, когда и что может оказаться полезным или вредным.

После некоторых операций на внутренних органах человеку какое-то время нельзя пить. В этот период больному вводят внутривенно физиологический раствор, снимающий жажду, и все же он очень завидует тем, кому доступна элементарная возможность: вдоволь напиться обыкновенной воды. Помочь в борьбе с этой завистью ему может лишь ясное понимание суровой истины: пить в его состоянии ни в коем случае нельзя, иначе он просто погибнет.

Просить у Бога то, чего у тебя нет, порой бывает так же неразумно, как и требовать у врача воды для такого послеоперационного больного. Поэтому в молитве святителя Московского Филарета звучит совсем иная просьба к Господу: «Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя! Ты Един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе, предаюсь Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою; научи меня молиться. Сам во мне молись! Аминь».

Почему это плохо?

В обществе распространена стигматизация негативных чувств, поскольку они портят образ «идеального» человека, на которого нужно ориентироваться.

Человека, который не грустит, не болеет психическими заболеваниями, всегда в хорошем настроении, печалится только по очень весомым поводам, не злится, много зарабатывает, никогда не бывает уставшим и неработоспособным, имеет массу развитых навыков и никогда никому не доставляет проблем. Даже себе.

Но правда в том, что люди на протяжении жизни будут сталкиваться с негативными чувствами и эмоциями, бороться с ними, находить способы успокоения. Это неизбежно.

Отрицательные чувства имеют весомое сходство с положительными: и те, и другие являются реакцией на существующую действительность, на создавшиеся условия.

Люди не способны запретить себе ощущать негативные и положительные чувства, а могут лишь вовремя среагировать на их появление и определить, как именно нужно повести себя.

К каждому негативному чувству следует относиться как к чему-то, с чем нужно работать, как к задаче, которую нужно решить.

Если человек, позавидовавший кому-то, начнет себя усердно стыдить за это, сердиться на себя, пытаться загнать ощущение поглубже, это лишь усугубит его психическое состояние, добавит тревожности, усилит чувство неполноценности.

Подавлять негативные эмоции — в принципе плохой путь, повышающий риски развития комплексов и ментальных заболеваний, увеличивающий уровень стресса.

Важно признать существование того или иного отрицательного чувства и начать искать конструктивное решение, которое позволит избавиться от неприятных ощущений и одновременно не приведет к совершению противоправных действий.

Отрицательные чувства, включая зависть, действительно можно назвать плохими. Главным образом потому, что они создают внутреннее напряжение, притягивают другие неприятные эмоции, болезненные воспоминания.

Но сам факт того, что человек почувствовал их, не делает его плохим. Все мы в разные периоды жизни ощущаем негативные чувства, стараемся бороться с ними, и это нормально.

Важно правильно реагировать на зависть. Искать пути ее устранения, не позволять себе взращивать ненависть, не вести себя неадекватно, не обижать никого.

О людях прежде всего говорят поступки. И плох не тот, кто позавидовал. Плох тот, кто пошел на поводу у этого чувства и причинил кому-то вред.

Когда появляется дракон

Часто завистью называют болезненное желание человека получить то, что кажется ему привлекательным и чем владеют другие люди. В известном смысле это верно. И все-таки это еще не та зависть, которая, по слову Отцов, уподобляет человека демонам. В нравственном богословии такой однобокий взгляд на чужое преуспеяние принято называть грехом своекорыстного пожелания. Как и в любом грехе, в нем, конечно, нет ничего хорошего, и все же это еще не зависть в полном своем развитии, а лишь ее преддверие. Есть известная притча, содержание которой можно свести к следующему сюжету: человеку было обещано исполнение любого желания, но с условием, что его сосед получит того же в два раза больше, чем он сам. Человек долго думал, а потом пожелал… чтобы ему выбили один глаз и оторвали одну руку.

Это и есть главная черта настоящей зависти — желание зла тем, кому завидуешь.

Механизм появления в человеческой душе этого разрушительного чувства довольно прост: глядя на преуспевшего в чем-либо человека, завистник сначала желает себе таких же благ, потом огорчается их отсутствием у себя. А когда ему становится ясно, что этих благ ему никогда не достигнуть, он начинает мечтать уже о том, чтобы их лишился и сам обладатель. Вот тогда и созревает в человеке этот страшный дракон — злая зависть, о которой говорил святитель Илия Минятий: «Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая… ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для заказных убийств, в него уходят корнями кражи и угоны автомобилей, умышленные поджоги и порча чужого имущества. А также бесчисленное множество больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Можно возразить: ведь совсем не обязательно зависть выражает себя в реальном действии подобного рода. Человек может просто завидовать по-тихому, в душе, и никому при этом не вредить.

Да, по большей части так оно и бывает. Каждый из нас кому-то завидует, но далеко не каждый при этом делает другим гадости или совершает преступления. Однако и преступники не сразу стали способными на кражи и убийства, они ведь тоже начинали с вполне безобидных, как им тогда казалось, мальчишеских фантазий о том, что «хорошо бы иметь такие кроссовки, такую куртку или такой мобильник, как у вон того пацана». В том и трагизм ситуации, что человек не в состоянии абсолютно точно определить — за каким именно поворотом судьбы зависть из мечтаний превратится для него в лютого зверя, с которым он уже не сможет справиться.

А если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным чувством он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление…

Отрицательные стороны

Почему нельзя завидовать? Главные негативные стороны:

1. Она способна привести к развитию ментальных болезней или усугубить существующие. Если человек и до столкновения с выраженной завистью чувствовал подавленность, имел заниженную самооценку, находился в состоянии стресса, его психическое состояние способно ухудшиться еще больше. Она способна стать триггером, запускающим негативные чувства к себе, подавленность, ощущение, что жизнь бессмысленна и никогда не получится ничего изменить.
2. Ее наличие сопровождается внутренним дискомфортом. Само ее присутствие радости не добавляет: с ней всегда приходят другие отрицательные эмоции. В итоге завидующему человеку сложнее сконцентрироваться на том, что ему важно, расслабиться. Его самооценка может упасть.
3. Может подтолкнуть человека к совершению плохих поступков. Но важно понимать: лишь человек решает, как ему поступить.

   Если у того, кто чувствует выраженную зависть, нет достаточно крепких моральных принципов, он недостаточно эмпатичен и склонен к агрессии, такой человек действительно может причинить весомый вред объекту зависти.

Если человек пойдет на поводу у зависти, он может совершить массу плохих поступков, чаще всего включающих:

• оскорбления того, на кого зависть направлена;
• попытки выставить его в негативном свете перед как можно большим количеством людей;



• стремление лишить его того, что он имеет (вплоть до совершения тяжких преступлений вроде убийства, уродования лица при помощи кислоты);
• применение различных видов насилия (эмоциональное, физическое, даже сексуальное);
• поиск слабых сторон объекта, знание которых позволило бы эффективнее причинять вред.

Выход из лабиринта

Как же бороться с завистью? Ответ не так трудно найти, если помнить, что суть любого греха — в отпадении от Бога. Зависть в основе своей имеет очень верное и адекватное ощущение утраты связи человека с его Создателем. Человек чувствует, что потерял нечто очень важное, без чего его жизнь пуста и несчастна. Только он не знает, что же это было.

И в поисках утраченного, словно в лабиринте, начинает метаться между различными целями, каждая из которых неизбежно оказывается ложной. Потому что никакое земное благо не может заменить собой Подателя всех этих благ.

Избавить себя от такого пагубного заблуждения можно только одним способом. Святитель Василий Великий пишет: «Мы можем избежать зависти, если из человеческого не будем почитать великим и чрезвычайным ни того, что люди называют богатством, ни увядающей славы, ни телесного здоровья, но будем стремиться к приобретению благ вечных и истинных».

А единственным вечным и истинным благом для человека является лишь то, что никогда, никто и ни при каких обстоятельствах не сможет у него отнять. Таким благом может стать лишь наше общение с Богом, соединение человеческого духа с Духом Божиим во взаимной любви, которая не прекратится даже после нашей физической смерти. Если искать именно этого блага, если стремиться к нему, стараясь выстраивать свою жизнь по Евангелию, тогда и завидовать никому уже не придется. Ведь все Евангельские заповеди, в сущности, направляют человека к единственной цели — сделать главным содержанием его жизни любовь к Богу и другим людям.

Завидовать же можно лишь тем, кого не любишь, к кому испытываешь пусть легкую, но все же неприязнь. А там, где есть любовь или хотя бы стремление к ней, зависти уже нет места. Так, мать не может завидовать своему ребенку просто потому, что любит его, радуется его радостям и любой его успех воспринимает как свою собственную победу.

Зависть хорошая и плохая

Кого убивает зависть?

Яд зависти

О зависти

Как влияет на человека, которому завидуют?

К каким действиям подталкивает зависть?

Один или несколько активных завистников способны серьезно ухудшить жизнь человека, которому завидуют.

Последствия деятельности завистников:

• у человека, которому завидуют, могут возникнуть ментальные заболевания, в особенности депрессия, невроз, тревожное расстройство, посттравматическое стрессовое расстройство;
• его самооценка может ухудшиться;
• если депрессия, которая развилась из-за действий завистников, слишком усугубится, человек может покончить с собой;



• ему будет сложнее выполнять рабочие обязанности, заниматься учебой;
• его соматическое здоровье может пошатнуться, если завистники решат прибегнуть к физическому либо сексуальному насилию;
• он будет чувствовать беспомощность, обиду, раздражение и другие эмоции, которые негативно отразятся на его самочувствии и настроении.

Стоит ли признаваться в зависти

В некоторых психологических источниках можно встретить советы признаваться объекту своей зависти в том, что испытываете ее. Светлана Месникович такую идею не поддерживает и рекомендует лучше открыться психологу или близкому другу, которому доверяете:

— Говоря «в лоб» человеку, что вы ему завидуете, по сути, вы выражаете ему свою неприязнь, а это разрушает близость и доверие между вами, вызывает настороженность. Сегодня завидует, а завтра хату спалит (утрирую, конечно). А ведь того, кто сам признал в себе зависть, меньше всего стоит опасаться и сторониться. Потому что как только вы фиксируете, что завидуете, чувство теряет над вами свою власть. Вы начинаете управлять своим чувством.

Следующим шагом пусть станет попытка «переплавить» зависть в уважение и восхищение. Тому, кому вы позавидовали, можно сказать: «Здорово, что ты показал мне, к чему надо стремиться!», «Теперь я поняла, каким должен быть по-настоящему крутой бизнес-план!». Признавая чужой успех и учась на нем, вы укрепляете добрые отношения с человеком.

Советы психологов

Чтобы побороть плохое чувство, прислушайтесь к советам психологов.

Как научиться не завидовать? Как жить своей жизнью?

Полностью исключить вероятность появления зависти невозможно, но можно снизить ее.

Как убрать зависть? Основные рекомендации:

1. Боритесь с психическими болезнями, страхами, комплексами. Чтобы сильная зависть могла появиться, необходимо, чтобы человек не был доволен собой и своей жизнью, чувствовал себя недостаточно хорошим.

   Избавиться от зависти невозможно, если не начать работать с первопричинами ее появления. С этим помогут квалифицированные психологи и психотерапевты.

2. Определите, чего Вы хотите от жизни. Подумайте о том, что доставляет Вам радость, и о том, какой Вы желаете видеть собственную жизнь, где стремитесь работать, с кем хотите общаться. Составьте план действий и постарайтесь ему следовать.
3. Откажитесь от общения с людьми, для которых зависть и ненависть — основа жизни. Сложно не завидовать окружающим, если все близкие друзья — такие же завистники, для которых в радость собраться и начать обсуждать тех, кто живет лучше, оскорблять их, высмеивать.
4. Вспомните, за что Вы можете ценить себя. Подумайте о своих талантах, навыках, умениях, положительных чертах. Постоянно напоминайте себе, чего Вы стоите, особенно в сложные жизненные периоды. И старайтесь совершенствоваться.
5. Чаще общайтесь с приятными людьми, гуляйте на свежем воздухе, занимайтесь тем, что приносит Вам положительные эмоции. Также полезно найти хобби, которое увлечет Вас, даст возможность расслабиться после сложного дня, снять внутреннее напряжение, найти единомышленников.

Это поможет Вам сделать собственную жизнь приятной, интересной, яркой, такой, частью которой хочется быть постоянно.

Если человек избавился от ментальных заболеваний, научился ценить себя, понял, в чем действительно нуждается, зависть не будет его грызть.

Иногда она может появляться, но будет слабой, такой, с которой можно легко справиться.

Можно ли перестать завидовать другим? Как избавиться от зависти и стать успешным?

Важно разделять понятия «избавиться от зависти» и «стать успешным». Успех состоит из множества элементов, поэтому, избавившись от негативного чувства, автоматически успешным Вы не станете. Для того, чтобы достичь успеха, необходимо:

• планомерно работать над собой и своей жизнью;
• работать с негативными эмоциями, учиться правильно реагировать на них;
• постоянно развиваться, получать новые навыки;
• выходить из зоны комфорта;
• уметь справляться со стрессом;
• вовремя лечить ментальные и соматические болезни;
• смотреть конструктивно на реальность и использовать все условия для того, чтобы добиться желаемого;
• уметь определять приоритетные задачи.

По-настоящему способный и целеустремленный человек даже собственную зависть способен превратить в орудие для достижения высоких результатов: например, начать использовать ее как энергию для подпитки собственной мотивации, отказавшись при этом причинять кому-либо вред.

Что делать, когда завидуешь ты и когда завидуют тебе? Мнение клинического психолога:

Наша интересная :

А что насчет зависти в комментариях?

Те, кто изучает свой внутренний мир, убеждаются, что чувство зависти многокомпонентное: в нем кроется печаль, гнев, досада, обида, ревность, недовольство собой. Безусловно, для того чтобы увидеть и пережить все эти эмоции, требуется находить для себя, любимых, время побыть наедине. Но многим современным людям, которые все время спешат, не до самокопания.

— Вместо этого мы активно «сливаем» зависть в виртуальное пространство, — констатирует психолог. — Посмотрите, сколько людей «зависают» на интернет-ресурсах и в соцсетях, где строчат язвительные по поводу чужих успехов. Читаешь и только успеваешь констатировать умозаключения, свойственные зависти: хорошая зарплата и высокий статус — «Известно, кто «продвинул»!» Дает интервью — «высовывается», «хвастается»! Выиграл конкурс — «Да кто там в жюри такой несведущий!«

— Но, может, это и хорошо — люди «выпускают пар»…

— В отдельных случаях: когда человек сильно разгневан, а тут как раз подняли болезненный для него вопрос в интернете, он сел за компьютер, написал пост и вернулся к обычным делам, — это действительно безопасный выход эмоции. Но когда зависть направляется на разные объекты и это повторяется снова и снова, всю силу чувств и мыслей человек выплескивает и рано или поздно опустошается. Кроме того, неосознанно культивируемая зависть может привести и к так называемым психосоматическим заболеваниям. У завистников часто страдает пищеварение, развивается язва желудка, страдает функция печени и почек.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...